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盛泽旧俗·做寿

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人生是不得不的。。。。

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发表于 2017-3-6 14:06:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
盛泽旧俗·做寿

  长寿是人生最重要的期盼之一。古籍《尚书》中说:“五福,一曰寿,二曰福,三曰康宁,四曰修好德,五曰考终命。”在古代所说的“五福”中,寿居于第一位。
  在中国,做寿庆生有着悠久的历史。早在春秋战国时,就有了“献酒上寿”的祝寿活动,而真正意义上的祝寿礼俗出现于南北朝时期。到了唐代,唐明皇将自己的生日定为“圣寿节”,开了为皇帝庆寿的先例;此后,历代皇帝都有自己的“圣寿节”,民间的做寿庆典也逐渐普及。
   古人的寿命远没有现在久长,年过半百已经算是进入老年了。孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”五十岁称“知天命”之年。此时,正处于中年向老年过渡的时期,往往是一个人事业有成、子孙满堂、社会声望日增的最佳时期,因此人们在此时做寿为自己庆生,并期盼此后更进一步,福寿延绵。
  五十岁之后,一般都在逢十之年做寿,称“大寿”。六十岁称花甲之年。古代以干支纪年,六十年为一个花甲。人活到花甲之年已经是十分不易了,值得庆贺,因此六十大寿的庆典往往最为隆重。七十岁称古稀之年。古稀之说源于杜甫的诗句“人生七十古来稀”,认为能活到七十已是非常稀少。八十岁称耄耋之年,九十岁称鲐背之年,一百岁称期颐之年;古人能活到这样的年纪是少而又少的,故而都是值得庆贺的。
  此外,还有“米寿”、“白寿”和“茶寿”之说。“米寿”为八十八岁,因为在“米”字中,“十”字的上下有正、倒两个“八”字,故而“米”代表八十八。“白寿”为九十九岁,因为“白”字比“百”字少了一横,一百减去一则为九十九。“茶寿”为一百零八岁,因为“茶”字的草字头是两个“十”字,下部为“八”、“十”、“八”三字,二十加上八十八,则是一百零八。当然,“米寿”、“白寿”和“茶寿”在古代是难得一见的。
   盛泽地区,由于经济相对繁荣,社会风气偏于奢华,故而做寿的年龄要提早许多。旧时民间有“三十不做,四十不发”之说;男子三十而立,三十岁正是事业上升的阶段,借做寿的庆典来鼓励自己再创光明前程。此外,民间还有三十六岁做寿之俗,通常由丈母娘为女婿做寿。
   盛泽人做寿,年龄都按虚岁算,而且还有“做九不做十”的说法,四十九岁做五十大寿,五十九岁做六十大寿。“九”与“久”谐音,寓意生命长久。
做寿为家庭之大喜,故而寿庆活动往往极为铺张。做寿的人家先要布置寿堂,张灯结彩烘托气氛。寿堂之上高挂寿星图和寿幛、寿联,红色寿烛高烧,焚点寿      字香,桌上供寿桃、寿面、寿糕以及象征长寿的松柏和万年青。亲朋好友携寿幛、寿联、寿烛、寿面等礼物前来祝寿。
做寿的主人此日称为寿星,身穿织有寿字花纹的礼服高坐寿堂正中,前面铺上红毡毯和拜垫,亲属按辈分大小分别行跪拜、作揖之礼,为寿星祝福。拜寿仪式结束后,亲属、宾客一起吃寿面,为寿星添寿;主家还要开设筵席招待众宾客,并将寿面、寿糕、寿桃等分赠邻里。
    当然,做寿需要财力来支撑。普通的人家做寿,一般只在家中接受直系亲人的拜贺,不惊动四邻和其它亲友;而贫苦的人家做寿,只能是吃一碗寿面而已。
祝寿作为一种古老的习俗,表达了浓重的亲情、友情,增进了长辈与晚辈的感情,体现了中华民族的传统美德。

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发表于 2017-3-9 10:37:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 zwx343 于 2017-3-9 10:39 编辑

其实盛泽本地做寿,还有个不成明的规矩“做九不做十”。呵呵
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发表于 2017-10-28 02:01:31
呵呵 都没人想我~~
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发表于 2017-10-28 23:47:29
也有啊,前天不是你也到一个很狂的贴里去了吗?
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